martes, 25 de noviembre de 2008

Tenemos Evo Morales para muchos años en Bolivia




25 de Noviembre 2008

Boletín No.49

TENEMOS EVO MORALES PARA MUCHO TIEMPO EN BOLIVIA

* Participa el Embajador Boliviano en conferencia sobre la situación de los energéticos en su país

El Embajador de Bolivia en México, Jorge Manzilla Torres, converso con asistentes a la conferencia “La Defensa de los Recursos Naturales en Bolivia”, organizada por el Colectivo Julio Antonio Mella, en la Casa de Cultura Azcapotzalco.
Con una historia de exilio en México durante décadas Manzilla Torres es periodista, poeta y escritor; realizó un recorrido fiel desde la llegada de los españoles a Bolivia y la extrema explotación que sufrieron los indígenas durante cientos de años.
A nuestro idioma los españoles le pusieron quechua, porque esta palabra significa “me quitan todo”, y esa era la palabra mas recurrente en las denuncias que hacían los pobladores, porque constantemente eran despojados de todas sus pertenencias y sus recursos naturales”.
Hablo también de Tupac Katari quien en 1781 iniciara una de la principales revueltas indígenas por el respeto y la igualdad de los pueblos originarios, donde reuniría a mas de 150 mil indios quienes sitiaron la ciudad de La Paz par mas de siete meses, hasta que es traicionado y asesinado.
Acompañado de Enrique Vargas, diputado local por el tercer distrito en Azcapotzalco, el representante boliviano relató la serie de despojos de sus recursos y territorio que ha sufrido Bolivia en los últimos siglos, que ha la fecha le han negado una salida al mar, a pesar de que la tenia en Argentina Brasil y Paraguay.
Ya en el siglo pasada los continuos golpes de estado a cargo de militares, también contribuyeron a el saqueo y el enriquecimiento de un cierto sector enquistado en el poder.
En la década de los ochenta, comento el embajador, con la derrota de todas las demás dictaduras en centro y Sudamérica, se arriba a la democracias, pero resulta que es una democracia disfrazada, es decir el neoliberalismo.
“De 1982 a 1994, es la época mas difícil para Bolivia ya que se cierran los bancos, se venden los grandes yacimientos de gas, petróleo, las comunicaciones, entre otras, quedando Bolivia nuevamente en manos extranjeras”.
La inconformidad también se generalizó y la Central Obrera Boliviana era uno de los actores mas fuertes de la oposición hacia el régimen neoliberal, así se empieza a participar por la vía electoral consiguiendo diputados obreros e indígenas.
En el 2003 por primera vez la figura de Evo Morales aparece como férreo candidato a la presidencia, pero no es hasta el 2005, cuando triunfa en la elección.
“Como me dijo un dirigente cocalero; existen muchos y mejores candidatos que Evo en el frente de campesinos y obreros así que tenemos no solamente este Evo sino muchos mas, con lo que tenemos presidente indígena durante muchos años”.
Con el triunfo de Morales, se da por terminado el sistema neoliberal y se comienza a nacionalizar los recursos naturales, que estaban en manos de particulares, como el gas, el petróleo, el agua, etc.
Finalmente comentó que recientemente se ha descubierto un yacimiento de litio enorme, que tiene reservas para mas de mil años, “este energético es el futuro del movimiento del mundo, ya que en el siglo IXX fue el carbón el principal energético, en el XX el petróleo y en el presente siglo será el litio el principal componente de energía mundial”.

Trova y boleros en la Casa de Cultura Azcapotzalco



Manuel Santamaría, cantautor mexicano ha encontrado en el rock la fuerza, pasión, espontaneidad que se deja sentir a través de la guitarra y en el canto nuevo el mensaje y el compromiso social.

Su vocación de trovador lo ha llevado a recorrer los más diversos foros como: plazas públicas, universidades, centros culturales y teatros a lo largo de 24 años de vida artística.

En la Casa de Cultura Azcapotzalco se presenta dos veces al mes.

jueves, 6 de noviembre de 2008

Continuan con tradiciones en San Juan Tlihuaca




SAN JUAN TLIHUACA HONRRA A SUS MUERTOS

San Juan Tlihuaca o el pueblo de los brujos, es uno de los pueblos originarios prehispánicos más viejos de Azcapotzalco y uno de los que aun preserva sus costumbres ancestrales y un ejemplo de ello es en esta fecha de fieles difuntos, donde varios vecinos se congregan para hacer el recorrido de los animeros.
Todos los primeros de noviembre un grupo de vecinos, ataviados con ropa a la usanza de los que era el pueblo de San Juan a principios de siglo XX, recorren las casas de los vecinos, rezando en los alteres y ofrendes que les dedican a sus familiares fallecidos.
Al término del rezo, los animeros piden una parte de la ofrenda para recopilarla y llevarla mas tarde al panteón del pueblo, esto se hace en decenas de casas el primero de noviembre.
Al caer la noche se dirigen al panteón y allí se vela a los familiares muertos toda la noche hasta el día dos de noviembre. Todo lo recopilado por los animeros es repartido entre los familiares que se quedan a velar y esperar a sus muertos el 1° por la noche.
Esta costumbre se ha conservado a través de los años recuerda Pancho López, originario del pueblo de San Juan Tlihuaca, quien afirma que esta costumbre data de principios de la colonia, pero con reminiscencias prehispánicas.
“Esto que hacemos en San Juan Tlihuaca es lo mismo que se ve en Mixquic o en Pazcuaro Michoacán donde la gente va al panteón a esperar la visita de sus muertos y les lleva comida y bebida”.
“Esto casi no lo conocen en Azcapotzalco ni en el país, conocen mas a lo que sucede en Mixquic o en Michoacán, por que es mas comercial y turístico, pero aquí aun estamos conservando nuestras tradiciones”.
San Juan Tlihuaca es uno de los pueblos originarios de Azcapotzalco donde se le conocía también por el barrio de los brujos, pues en la época prehispánica existían muchos médicos que practicaban la herbolaria o yerberos, pero a la llegada de los españoles, a todos los curanderos se e les estigmatizo como brujos.
Este pueblo aun conserva mucho de su trazo prehispánico como es la calzada de los ahuehuetes, hoy Miguel Lerdo de Tejada, que conducía desde el centro de San Juan Tlihuaca, hasta el centro de Azcapotzalco.
De la misma forma aun están en pie tres ahuehuetes que de acuerdo con los cronistas e historiadores, cuentan con más de 500 años y que hasta ahora son el emblema y referente del pueblo de Tlihuaca.

miércoles, 29 de octubre de 2008

Ofrenda de Azcapotzalco en el Zócalo, México D.F.




Exposición "De mitos y otros sueños Balineses




LA MITOLOGÍA BALINESA PLASMADA EN LIENZOS

Dragones, rostros grotescos, simbolismos y detalles minúsculos plasmados en las 11 pinturas que expone Piedad Melgarejo Torres, artista plástica que presenta en la Casa de la Palabra José Emilio Pacheco con el nombre De mitos y otros sueños Balineses, pinturas de pequeño y mediano formato, realizadas después de una estancia en Indonesia donde realizó una especialidad en pintura clásica.
La exposición es una invitación al espectador para asomarse a la mitología balinesa a través de la iconografía religiosa, con imágenes mitológicas y religiosas con una interpretación personal de los paisajes y animales mágicos de la tradición pictórica de este país.
Piedad recuerda que conocía algunas leyendas en torno a este país, pero cuando tuvo la oportunidad de mirar a los hombres trabajando en los arrozales con sus sombreros picudos, levantar la mirada para ver la montaña sagrada Agun y rezar antes de trabajar, se convirtió en un hecho mucho mas impresionante.
“Los personajes que se plasman en los lienzos corresponden a una visión distinta de la occidental, lo que aparentemente parece maligno y grotesco, está constituido por grandes fuerzas inherentes a los seres humanos: las pasiones y la razón, ambas convergen en un todo haciendo el equilibrio de la existencia humana”, comento la artista.
La experiencia de haber estado en Bali, una de las tantas islas del archipiélago y aprender las formas clásicas de la pintura, desde los lienzos hasta los tipos de pinceles y pintura, la toco en lo más profundo de su ser.
Melgarejo, estudió dos técnicas clásicas de pintura que datan del siglo XII, el Wayang, que en esa época se pintaba en lienzos de arroz, pieles de animales y pigmentos extraídos de plantas y minerales; actualmente se utilizan pinturas acrílicas, de aceite y lacas.
La otra técnica en la pintura Mangsi, que es un pigmento negro extraído de una semilla y se aplica con pinceles de bambú. Los temas centrales de esta técnica han sido costumbristas y religiosos, pero más frecuentemente la contemplación del hombre hacia la naturaleza a través de los paisajes.
Piedad Melgarejo Torres, estudió Licenciatura en Historia en la UNAM. Después de tener contactos con las danzas javanesas y conocer la rica cultura de esta región asiática, se despertó en ella un gran interés. Mientras cursaba la licenciatura en Historia, estudio diversas técnicas pictóricas del Batik, en la Escuela Nacional de Bellas Artes.
La muestra pictórica De mitos y otros sueños Balineses, de Piedad Melgarejo se expone en la Casa de la Palabra José Emilio Pacheco, hasta el 15 noviembre, ubicada en Av. Centenario 351, Barrio de Nextengo en Azcapotzalco. La entrada es libre de martes a domingo de 10:00 a 19:00 horas.

lunes, 20 de octubre de 2008

Exposición Lucha Libre





CELEBRAN 75 AÑOS DE LA LUCHA LIBRE EN MÉXICO

• La lucha libre sigue siendo igual y continua en el gusto del pueblo: Canek

La Casa de Cultura Azcapotzalco, sirvió de ring, para que las mascaras, los cinturones, los rostros de triunfo y dolor, los carteles, pinturas y fotografías, que forman parte del homenaje que se le rinde a la lucha libre en México, por sus 75 años.
Los enmascarados y seguidores de la lucha libre, se dieron cita en la inauguración para platicar de cerca con aquellos seres parecidos a los superhéroes de historieta que luchan contra los malos y cuentan con súper poderes o que simplemente forman parte de un espectáculo que se ha adueñados de miles de espectadores.
De acuerdo con Claudio Quezada, organizador de la muestra, fue en 1933 cuando el luchador Salvador Luterot González, trajo este espectáculo a México, donde mesclaba el deporte con la actuación y la gimnasia, que a lo largo de los años se convirtió en el gusto popular.
Son más de 30 mascaras que están expuestas, algunas de ellas con las muestras de la batalla, carteles de los años 30 y 40 donde se anunciaba a los gladiadores mexicanos y extranjeros, pinturas y fotografías que recrean las batallas en el ring o pasajes de películas del Santo y Blue Demon.
Uno de los grandes luchadores en México que asistió a esta cita fue Canek el príncipe maya, estuvo presente en la inauguración y comentó la satisfacción de ser parte de este deporte espectáculo que es la lucha libre.
“Son 75 años de la lucha en México, lo cual que da mucho gusto ser participe de este aniversario del deporte de la lucha, por que yo llegue quizá en la última década o las ultimas generaciones. Me siento orgulloso por ser parte de la lucha en este aniversario”.
- ¿Cómo ve ahora la lucha libre, es más espectacular?
-“Siempre ha sido igual, solo que antes había un Black Sadow, un Rayo de Jalisco, después vino un Matemático, un Súper Astro, ahorita esta este muchacho Místico, la Sombra y todos los jóvenes que vienen destacando, algo tienen que hacer para destacar y llegar, mas que nada para que se sostenga y se mantengan en el lugar”.
Quien también estuvo presente fue un decano de la lucha libre Enrique Vera, quien recordó una anécdota que sucedería en un aniversario de la lucha libre “me toco luchar en la Arena México donde estábamos el Ángel Blanco y el Doctor Warner contra Súper Star y yo, era mascara y cabellera contra mascara y cabellera. Allí pedimos y Súper Star perdió la mascara y yo la cabellera, fue en uno de esos aniversarios de la lucha libre”.
Aquí en México el gusto por la lucha libre ha sido muy fuerte, comento Vera y abundo en que uno de los ídolos más reconocidos de este deporte-espectáculo, es el Santo. “A mi me toco trabajar con el en una película, que se llamo Santo contra Frankestein; también me toco luchar con el como pareja en la Arena México, en Acapulco, Guadalajara, en varias partes, era muy buena persona”.
La exposición 75 Aniversarios de la Lucha Libre en México, se expone en la Sala Tezozomoc, hasta el 30 de octubre en la Casa de Cultura Azcapotzalco, ubicada en Av. Azcapotzalco 605, col. Azcapotzalco Centro. La entrada es libre de martes a domingo de 10:00 a 19:00 horas.